当前位置:主页 > 传统文化 >

略识图书

略识图书

2011-10-25 10:21浏览:来源:www.cnenn.cn佚名 人评论 [挑错打印投稿]

  四库全书总目说:「汉儒言易,多主象数,至宋,而象数之中复岐出图书一派。」图书学说远异于义理学派,也与汉儒的象数学派不同,后世诸儒为此争论不已,或说图书是宋人假托之作,不可以解经,或说图书理数出自天然,非后人所能臆造,以此说易未尝不可。究竟此派学说如何,不妨从以下几点窥其大概。
 
  系辞上传说:「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。」「河出图、洛出书,圣人则之。」孔颖达疏:「如郑康成之义,则春秋纬云,河以通干出天苞,洛以流坤吐地符。河龙图发,洛龟书感。河图有九篇,洛书有六篇。孔安国以为,河图则八卦是也,洛书则九畴是也。」
 
  系辞传文及郑注,虽有太极图书之说,但无图象,至宋代,始有图象出现。宋朱震在他所着的汉上易集传里,将图书传授的原委说得很详细,宋史儒林传记载朱氏此说:「陈抟以先天图传种放,放传穆修,穆修传李之才,之才传邵雍。放以河图、洛书传李溉,溉传许坚,许坚传范谔昌,谔昌传刘牧。穆修以太极图传周敦颐,敦颐传程颢、程颐。是时张载讲学于二程邵雍之间,故雍着皇极经世书,牧陈天地五十有五之数,敦颐作通书,程颐作易传,载造、太和、参两篇。」宋史道学邵雍传所说比较简单,大致与此相符。
 
  传图书之学,始于华山道士陈抟图南,盛于刘牧与邵雍,但刘氏以为,河图之数为四十五,洛书之数为五十五,邵子则以五十五数为河图,四十五数为洛书。刘学在宋仁宗时颇为盛行,后来朱子从蔡元定的意见,取邵子的河图洛书,与先天大小方圆各图,以及文王八卦次序方位图等,加上他自己改订的卦变图,共有九图,列在他的周易本义卷首,同时他又着易学启蒙,阐明邵子之学,邵学于是兴起。
 
  朱子但载九图于本义之首,未载陈抟所抟所抟的先天图。据赵撝谦六书本义说:「天地自然之图,伏羲氏龙马负图出于荥河,八卦所由以画也。此图世传蔡元定得于蜀之隐者,秘而不传,虽朱子亦莫之见。今得之陈伯敷氏,尝熟玩之,有太极函阴阳、阴阳函八卦之妙。」胡渭易图明辨以为此图就是陈抟传下来的先天图,也叫做太极图,其自然而然之妙,非窃窥造化阴阳之秘者,亦不能为也,但不可指以为伏羲之河图耳。此图据说蔡元定在其晚年得之,不久即病卒,所以朱子亦未之见,蔡死后,秘藏于家,至明初始传出。但胡渭以为,此图朱子或者见过,也许朱子因为此图出于陈抟,源自魏伯阳的参同契,不若河图五十五点出自系辞传「凡天地之数五十有五」为有根柢,故未与九图一同载出。
 
  本义首列的九图,其下皆有说明。河图有五十五个黑白点,即是天地之数,此所以成变化而行鬼神。洛书黑白四十五点,分布为龟的形象。其后依次为:伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦次序图、伏羲六十四卦方位图,朱子称为伏羲四图,其说皆出于邵氏,即所谓先天之学。再其后为:文王八卦次序图、文王八卦方位图,乃入用之位,后天之学。最后就是卦变图,以明彖传中的卦变之义。
 
  陈抟图书之学,传到邵子,经朱子与蔡元定阐述之后,颇多儒生以此说易,明儒来知德的伏羲文王错综图说,最为显著。但非议图书的人也不少,且举几条重要的议论:元儒陈应润着周易爻变义蕴,认为先天诸图杂以参同契炉火之说,皆非周易本旨,只是道家假借易理,以为修炼之术。又谓周敦颐的无极太极二气五行之说,自是一家的议论,不可释易。清儒黄宗炎作周易象辞,附寻门余录及图书辨惑,他说,周易未经秦火,不应另有秘图,由道家藏匿,至陈抟始出现。又说陈抟的图书是道家养生之术。胡渭着易图明辨,详辨河图、洛书、五行、九宫、参同契、先天图、太极图、龙图、易数钩隐图、启蒙图书、先天古易,后天之学,卦变,象数流弊。引经据典,互相参证,穷溯图书本末,使学者知图书之说乃修炼术数二家旁分易学之支流,而不是易学的根柢。确实大有功于经学。
 
  宋史隐逸传说,陈抟字图南,五代后唐时人,隐居华山修炼道术,到了宋朝,太宗赐号他为希夷先生。他在临终前,亲书数百言陈给太宗,约定日期,化形在石室中,如期而卒,经过七日,肢体犹温,洞口有五色云,弥月不散。平生好读周易,手不释卷,能知他人心意,例如他的齐中有一个大瓢挂在壁上,道士贾休复心欲而未启口,抟谓休复曰:「子来非有他意,盖欲吾瓢耳。」即呼侍者取瓢与之。贾道士大惊,以为神人。
 
  宋史道学传说,邵雍字尧夫,谥号康节,师事李之才,受河图、洛书、伏羲八卦六十四卦图像。之才之传,还有端绪,而雍探赜索隐,妙悟神契,洞彻蕴奥,汪洋浩博,多其所自得者。司马光事他为兄长,程颢赞美他的学问为内圣外王之学,程颐因为他遇事而能前知,尝赞美他说:「其心虚明,自能知之。」
 
  由宋史所记陈邵二人的修养看来,可知图书之学,始由陈抟研究周易而发明,邵雍温故而续有新的创见,当可证明胡渭诸儒所辨不虚。这在株守义理或汉学家看来,是为离经而不可取,然而易理广大悉备,陈邵的图书之学虽属自创,未尝不是易中之一义,后人拿来为学易之一助,也未尝不可,但不可像后世图书学派那样执此为学易的唯一方法,更不可由图书学易而走入道家炼丹之途。易经是学为圣人的学问,拿来学长生不老,岂不怕孔夫子笑为牛刀割鸡。
 

[责任编辑:中国九型人格学院]
分享到:
标签: 九型 传统文化 周易简说 略识图书
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
验证码:点击我更换图片

免责声明:

     1.本网出于传播九型人格更多信息和学习之目的,部分转载文章和信息来源于互联网整理,版权归原作者所有,其中关于九型人格相关分析为原作者个人观点.
     2.若转载文章有侵权或无意中对您的权益构成了侵犯,我们深表歉意,请立即联系我们(400-096-3166),我们会予以更改或删除相关文章,保证您的权益.
     3.转载本站文章,请标明出处(www.cnenn.cn),未标明出处者,一经发现追究其法律责任

豫公网安备 41010502002329号

不良信息举报中心网络110报警中心